據統計，節地葬式比傳統墓葬節約90%土地，一棵樹下安放的骨灰盒可達20個，真正實現"逝有所居，生有所憶"。站在生死交匯的時空節點，陵園選址本質上是對生命意義的詮釋。從秦始皇驪山陵墓的帝國氣魄到王羲之蘭亭集序的生死哲思，從朱熹"葬之以禮"的訓誡到當代化生態葬的綠色革新，國人對身后世界的構想始終在演變中堅守本質。當無人機掠過廈門薛嶺山陵園，可以看到松柏掩映間錯落有致的墓碑與光伏板共生，鳥鳴聲中傳來智能澆灌系統的輕響——這或許就是現代文明給予生命的較好注解：讓告別成為新生的起點，令追思化作永恒的綠意。清晨的陵園靜謐肅穆，露珠在花瓣上閃爍，仿佛逝者的淚光。上海一級公墓陵園電話

選公墓的較基本原則 選墓地忌諱什么？依山傍水的原則：依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是'山'，可以令后世人丁興旺；貴人多，有靠山，'水'，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水較簡要亦是較精辟的總結。一些注重的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”《葬書》認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。海港西式風格陵園服務與管理陵園內的雕塑莊重典雅，增添了文化氣息。

文化符號：在解構中重建精神錨點?，F代陵園設計需要突破單一文化符號的桎梏。西班牙巴塞羅那的Memorial Park將加泰羅尼亞傳統石砌技藝與極簡主義結合，墓墻采用孔洞化處理，讓自然光在特定時刻投射出圣家堂般的幾何光影。這種文化轉譯使傳統符號獲得當代化生命力，某位建筑評論家稱之為"用混凝土書寫的安魂曲"。數字化記憶載體的嵌入正在改寫紀念方式。荷蘭代爾夫特理工大學開發的AR墓碑系統，通過掃描碑體表面的二維碼，可調取逝者生前錄制的影像與數字遺產。更突破性的是"聲景墓園"項目，在慕尼黑森林公墓，特定坐標會觸發錄制于1945年的鳥鳴錄音——那是結束時的自然聲紋，構成跨越時空的聲場記憶。

屈曲蜿蜒的原則：過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽巷的感覺，彎彎曲曲的意思就是為了讓風不能直出直入，為的就是藏風聚氣。象這樣的布局，不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建筑，都體現了這一審美心理。陵園內的道路兩旁種滿了鮮花，五彩斑斕。

中國人認為，老虎為獸中的王，凡與它有任何聯系的物體或地貌，都將有超凡的力量。不光是老虎，其他的動物地貌也被中國人視為風水好地。這些寶地對后人，對當地居民都有重大的影響力。在安葬死者時，如果其墓地被選擇在虎丘的頭部或掌部，那么該后人將享盡人間幸福，其住宅也會充滿"圣"氣。所以，多少年來，有錢的中國人都不惜重金尋找如此珍貴的風水好地。首先他們要請出享有盛名的"風水"先生給予指教，然后派人四處探尋。被派出的人要手拿羅盤，依照"風水"先生所示，逐山逐段搜尋風水好地。在陵園里，人們低聲交談，生怕打擾了逝者的安寧。上海一級公墓陵園電話

陵園的角落里有一棵老樹，見證了無數的離別與重逢。上海一級公墓陵園電話

國內外經驗借鑒：1. 國內先進案例。上海：推行“節地生態葬”獎勵政策，鼓勵海葬、壁葬，并縮短傳統墓穴使用年限。深圳：試點“墓穴循環使用”，到期后若無人續費，骨灰可遷移至集體安放區。2. 國外經驗：日本：多數墓地采用“租賃制”，使用年限30-50年，到期后需續費或遷葬。德國：墓地使用年限通常20-30年，到期后若未續費，遺骨會被深埋，土地重新利用。美國：部分陵園提供“長久產權”，但費用高昂；普通墓地則采用租賃制，管理較靈活。上海一級公墓陵園電話