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皆饒郡浮梁景德鎮之產也”，景德鎮真正成了“天下窯器之所聚”之地。除了在繼承前代技術并發揚光大的種類燒造方面外，明代景德鎮還消化和吸收了各大日益沒落的***窯場的***技藝，并廣采博收外來文化的精華，不拘一格，大膽創新，創造了許多新的品種、新的造型、新的裝飾，真正“開創了一代未有之奇”，而所有這些創新，不*造就了明代景德鎮在**制瓷業的中心地位，而且輝映千古。永樂時，景德鎮成功地燒出了玲瓏瓷，到成化年間，又造出精細的青花玲瓏瓷，玲瓏瓷碧綠透亮，青花青翠幽雅，融為一體，引人入勝。大龍缸和薄胎瓷的燒造成功，是明時景德鎮瓷業高度技術成就和制瓷技師驚人智能的體現。大龍缸，直徑高度均達70厘米以上...

燃料業的“窯柴行”，成型業的圓、琢兩器作坊、燒窯業的“攣窯店”和“滿窯店”，彩瓷業的“紅店”和“洲店”，包裝業的“茭草行”以及運輸業的“船幫’等等．在各行各業中，景德鎮都有身懷絕技的能工巧匠，他們的技能多半以血緣關系為基礎進行傳承，但一般“傳內不傳外”、“傳子不傳女”．景德鎮陶瓷行業幫會行業幫會，簡稱“行幫”，是封建社會城市中的同業**．景德鎮行幫初創于明代，興盛于清代，結束于建國前．其功能主要是限制惡性競爭，規定生產或經營范圍，解決業主困難和保護同行利益．其辦事場所和活動中心在“會館”(或稱“書院”、“公所”)，截至1949年，全市共有’會館’(’書院’，“公所”)27個．各行幫都有...

頗具**水墨畫之特色，并且標志著由素瓷轉為彩瓷的新時代的到來；元青花以其多層次，滿畫面，主次分明的裝飾特征和以彩繪為主兼刻、劃、印花的裝飾技法，為我國陶瓷藝術的發展開辟了一條新的途徑。釉里紅以銅紅料在胎上繪畫紋飾罩以透明釉在高溫還原氣氛中燒成，使釉下呈現紅色花紋瓷器，燒成難度大，色彩艷麗，以至于到***它還是一個極其珍貴的瓷器品類。釉里紅可以單獨裝飾瓷器，亦可以與青花結合，稱作青花釉里紅，兩者相映生輝，極其名貴。在高溫顏色釉燒制方面也取得了突出的成就。設立于1278年的浮梁瓷局掌燒的“樞府”瓷，胎體厚重呈失透狀，色白微青，恰似鵝蛋色澤（又稱“卵白釉”）。這種潔白潤澤的樞府卵白釉，是青花...

他的人物畫規矩嚴謹，風格古雅，在景德鎮影響巨大。田鶴仙原名田青，別號荒園老梅，浙江紹興人。生于1894年，卒于1932年。民國時期的繪瓷名家。田鶴仙作畫運筆活潑瀟灑，線條蒼勁挺拔，用色淡雅脫俗，構圖新穎別致。所畫山水，別具一格；所畫梅花，獨具風韻。程意亭字甫，號山山民，江西樂平縣人。生于1897年，卒于1948年，近代***陶瓷畫家。程意亭自幼喜愛繪畫，青年時入江西陶業**學國畫。畢業后先到九江繪畫陶瓷，后來景德鎮從事陶瓷美術工作，潛心攻習花鳥。他所畫構圖獨特，運筆傳神，既注意寫實，又善于夸張，畫面清新俏麗，活潑灑脫。汪大滄號一栗，別號桃源老農，安徽省黟縣人，生于1901年，卒于195...

公元1488－1505年）黃釉。明永樂時的鮮紅器亦稱“祭紅”，釉厚如脂，光瑩鮮艷，有“永樂之寶”之譽，贏得“永器鮮紅**貴”的評價。宣德年間的寶石紅釉又比永樂鮮紅釉更勝一籌，釉汁晶瑩似紅寶石，胎質細膩堅致，極其名貴。明代的藍釉瓷器，在宣德時燒造較多，后人把它和白釉、紅釉相提并論，推為宣德瓷器的“上品”。景德鎮陶瓷官窯民窯清代前期的景德鎮制瓷業，無論是官窯還是民窯；無論是產品造型、裝飾技法、還是裝飾題材、裝飾風格，都達到了“參古今之式，運以新意，備諸巧妙，于彩繪人物、山水、花鳥，尤各極其勝”的極度繁榮境界，制瓷技術幾乎達到了爐火純青、出神入化的地步。此時的景德鎮“延袤十余里，民窯二、三百...

它們配合使用能為客人提供各種各樣的美食。在這些廚具當中，尤以不銹鋼廚具**受后廚人員的歡迎，它有著自身獨特的優勢，能在眾多廚具中獨樹一幟，成為酒店后廚中重要的廚具之一。不銹鋼廚具也是人們生活中一種很重要的廚具，它涵蓋的范圍比較多，包括的產品種類也較多，如不銹鋼漏鏟、不銹鋼炸籃、不銹鋼水殼、不銹鋼湯殼、不銹鋼煎鍋、不銹鋼煎鏟、不銹鋼雙耳鍋、不銹鋼炒鍋、不銹鋼刀箱、不銹鋼烤爐等等。上述不銹鋼廚具幾乎涵蓋了廚房中需用到的所有廚具，它們外觀造型多樣，光澤明亮，表面光滑，讓人一看就愛不釋手。傳統的鐵鍋使用時間長了，容易生銹，外觀看起來不太好看。而不銹鋼廚具在使用后只需用適當的方法清洗就能光亮如新...

劉雨岑原名玉成，又名雨城，別號湖漁、巧翁、竹人，安徽太平人。生于1904年，卒于1969年。擅長粉彩花鳥，并創“水點桃花”技法。他的作品筆墨纖細，格調清理雅致，具有文人畫的風貌。曾龍升字龍升，景德鎮瓷塑名家，江西豐城人。生于1900年，卒于1964年。他所作的壽星、觀音羅漢神態和藹，有親切感，衣紋流暢、飄逸。他創作的《鐘馗試劍》，吸取木雕塊面技法，達到了形神兼備的境地。景德鎮陶瓷當代名家王錫良原籍安徽省黟縣，1922年生于景德鎮，現為**工藝美術大師。秦錫麟原籍江西省南昌市，1942年5月生于江西余干縣，現為**工藝美術大師。張松茂原籍江西省鄱陽縣，1934年1月生于景德鎮，現為**工...

內行人辦廠匣缽廠開辦必須是在匣缽廠學過三年徒的人，外行辦廠外行人開匣缽廠時必須請景德鎮曾經全部當過匣缽師傅的人去飯館吃一次酒，稱為“吃新江”，然后才許可開業，子承父業不在此列，但不許改換招牌名稱。留人茶每年農歷五、八、十二月的時候，雇留師傅要在茶館舉行“留人茶”儀式，所有在下一年中繼續留用和新請的師傅到茶館吃泡茶，對于下季度不再雇傭的師傅就不能來吃這碗留人茶，介紹新人來的介紹人也要吃泡茶，每人一碗茶、四根油條，就算定下來了，議定的雇工期內不得解雇。匣缽廠的行業匣缽是瓷器入窯燒煉的必備用品，有大小器之分，大器匣缽的器型是平口尖底，如煮飯的鼎罐，一器裝一缽；小器匣缽為平口平底，有圓形、方形...

劉雨岑原名玉成，又名雨城，別號湖漁、巧翁、竹人，安徽太平人。生于1904年，卒于1969年。擅長粉彩花鳥，并創“水點桃花”技法。他的作品筆墨纖細，格調清理雅致，具有文人畫的風貌。曾龍升字龍升，景德鎮瓷塑名家，江西豐城人。生于1900年，卒于1964年。他所作的壽星、觀音羅漢神態和藹，有親切感，衣紋流暢、飄逸。他創作的《鐘馗試劍》，吸取木雕塊面技法，達到了形神兼備的境地。景德鎮陶瓷當代名家王錫良原籍安徽省黟縣，1922年生于景德鎮，現為**工藝美術大師。秦錫麟原籍江西省南昌市，1942年5月生于江西余干縣，現為**工藝美術大師。張松茂原籍江西省鄱陽縣，1934年1月生于景德鎮，現為**工...

古彩也須燒兩道火。由于它紅綠分明，層次較少，彩色鮮明透徹，又名硬彩。第四種是新彩。新彩瓷是釉上彩的一種。舊稱洋彩，出現于清末，是從國外引入的一種陶瓷裝飾方法。新彩是陶瓷工藝中**簡單的一個品種，價格也**低。但如果出自一位**度高的大師的新彩瓷作品，價值會相應增大。如今，景德鎮流行的新彩中除頗有**寫意畫風格的扁筆新彩外，還有鮮艷明快的刷花、噴彩，規整秀麗的平印、絲印貼花等。新彩的特色是色彩豐富，裝飾多樣，毛坯造型秀麗，花紋生動，格調新穎。第五種叫顏色釉瓷。顏色釉是一個創新的標準。這也是我***要重點講的一個品種。顏色釉瓷是江西景德鎮漢族陶瓷燒造的珍品，其釉色可謂五彩繽紛，晶瑩奪目，被...

多是通過豐富、形象、奇巧的聯想作用來表達的。如有段相聲，巧妙地將《紅樓夢》說成是寧國府與榮國府的“兩國演義”，與《三國演義》聯系起來，并從《紅樓夢》的作者曹雪芹聯想到《三國演義》的曹孟德，幽默風趣地說《紅樓夢》的作者是“曹孟德”，“理由”是“曹雪芹夢（孟）中所得（德）”。還有一幅漫畫，辛辣地諷刺產品質量與廣告宣傳不符的不講信譽的現象，畫面是一把只剩一根毛不落，其余毛全落光的牙刷，旁邊是宣揚產品質量上乘的廣告語“保證一毛不落”，在同是“一毛”的聯想下，以差喻“好”，真是再好不過的“巧合”了。就是日常生活中常見的閑聊，話匣一開，天南海北，由此及彼，無所不談，其間話題的轉折、銜接，仔細回顧一...

故稱這種釉上彩為“粉彩”，在表現技法上，從平填進展到明暗的洗染；在風格上，其布局和筆法，都具有傳統的**畫的特征。粉彩瓷器使用“玻璃白”，并與繪畫技法緊密結合，這是景德鎮陶工們的一項新的創舉。經研究化驗，所謂“玻璃白”是不透明的白色乳濁劑，屬氧化鉛、硅、砷的化合物，利用其乳濁作用，可以使彩繪出現濃淡凹凸的變化，增加了彩繪的表現力，讓畫面粉潤柔和，富于國畫風格，因此博得“東方藝術明珠”的美稱。早在清朝康熙后期，景德鎮的粉彩瓷就已問世，雍正時相當精致，乾隆年間達到很高的藝術水平。“珠山八友”留下很多粉彩畫的瓷器珍品，其***人物王琦，將一般的繪瓷方法應用于繪瓷板人物像，畫持精深，畫風新穎，...

特別是對清康熙、雍正、乾隆三朝官窯所產器物的記述更為詳細。這部書對研究**制瓷歷史，特別是研究清代制瓷狀況，具有重要參考價值。陳國治安徽省祁門縣人，清道光、咸豐間的雕瓷名匠。陳氏善在瓷板、文具等半成品上雕以龍、馬，并在畫面上施以各種色釉，燒成后極是好看。《說瓷》一書云，清道光至光緒期間，“雕瓷之巧者，有陳國治、王炳榮諸人，作品精細中饒有畫意。”景德鎮陶瓷近代名匠王炳榮清同治、光緒間的雕瓷名匠，尤善雕山水、人物之類。王廷佑字少維，安徽省涇縣人，清同治、光緒間的繪瓷名家。王氏善淺絳彩繪，作品多以人物、動物為題材。金品卿安徽省黟先人，清光緒時的繪瓷名家，金氏善淺絳彩繪，作品多以人物為題材，其...

聯想既是審美過程中的一種心理活動，是美學、心理學研究的范疇。同時聯想這種心理活動又是一種擴展性的創造性思維活動，是創造美活動中的一種科學想考方法。因此，聯想同樣可作為陶瓷及工業品藝術設計的科學方法之一。聯想的涵義在研究聯想設計法之前，首先我們要弄清楚聯想的內涵和外延，了解聯想的各種特性及其類型，這樣有利于深入理解和運用聯想設計法。當我們看見一塊紅顏色的時候，也許有人立即想到火紅的太陽、通紅的火焰、鮮紅的熱血……有一種溫暖感：或許又有人會想到消防車、紅燈、危險標志……有一種警覺感；或許還有人想大紅喜字、紅色對聯、大紅花……有一種愉悅感。眾人千日，感想萬千。一塊紅色為什么會想到那么多東西？...

"行于九域，施及外洋"為傳播中華文化藝術,經貿交往，發揮了積極的推動作用,對世界文化的豐富和發展作出了重大貢獻。景德鎮陶瓷宋代時期宋代，景德鎮瓷器以靈巧、典雅、秀麗的影青瓷（青白瓷）著稱于世。這種影青瓷是在五代燒制青瓷和白瓷的基礎上燒造成功的。影青瓷瓷胎加工精致細膩，有“素肌玉骨”之譽，釉色白里泛青，青中有白，瑩潤如玉，加上釉下瓷胎刻有各種精細的花紋，三者互相結合，交相輝映，相得益彰，形成“顏色比瓊玖”的影青瓷。其具有精細秀麗，清澈典雅，“光致茂美”的卓約風姿，成為我國陶瓷史上一個極其珍貴的品種，從而使其得以躋身于宋代名窯之林。宋代景德鎮制瓷業已呈現繁榮局面，據考古發現，宋代窯址分布多...

較多搞創作的學生、藝術家以及陶藝店鋪。周六上午還有以陶瓷**學生為主的陶藝地攤活動，熱鬧。景德鎮陶瓷金昌利金昌利陶瓷廣物廣場距離**廣場附近，旅游市場，低中高商品都有。商品和國貿差不多，日用陶瓷居多，尤其是餐具。景德鎮陶瓷錦繡昌南位于景德鎮市昌江以西的迎賓大道北頭西面，屬**江南徽派古建筑風格，集陶瓷制作、商貿展覽旅游、居住、休閑、物流集散，陶瓷文化研究與交流為一體的景觀園區。低中**陶瓷均有。周六或周日有老瓷片市場。景德鎮陶瓷蓮社北路蓮社北路是新瓷器街，中華陶瓷***街。**市場，是欣賞陶瓷藝術品的好去處。在這條行程約1000余步的街道兩旁，林立的店面中，陶瓷或陶瓷相關店面約占80%...

進而又“美人蕉”聯想到“美人醉”色釉。根據造型的形體特征，如果使用美人醉色釉，效果會是理想的。由“美人蕉”“美人醉”的聯想，就不單純是自然形態聯想了。（八）從生產工藝聯想陶瓷造型與裝飾設計：陶瓷生產過程中手工生產的痕跡留下的自然美與機械美容易觸發人們的各種聯想和想象，手工或機械的生產方式和加工方法，也容易激發人們的聯想和裝飾技法上的創造。如轆轤車手工旋坯方式可使人由單一的白色坯泥聯想到能否用兩種色泥或者用粗細兩種質感不同的坯泥混合旋坯，形成不同色調或不同質感的紋胎。或者在泥坯旋轉時，用各種工具的或手段等（灑色料、涂泥漿、蔑刀刮等），使之形成不同的或特殊的自然紋理。造型中弦紋裝飾線就是手...

也即是“關系聯想”）：依據事物之間的相關因素，如因果關系、種屬關系、配套關系、依存關系等而導致對別的事物的聯想。其特點是甲與乙之間緊密相關。如：看見藕，立即聯想到蓮花、蓮蓬，甚至又聯想到蓮池，由蓮池又可能聯想到水，水中的魚藻水草之類等。說到薔薇，立即聯想到月季、玫瑰（種屬關系）：看見貓，可能聯想到虎（種屬關系），或者想到老鼠（生態關系）：聽到火車叫，就會聯想到鐵軌（依存關系）；買一件上衣，很容易聯想到配什么褲子、配什么帽子、配什么鞋（配套關系）等。上述的幾類聯想，**是為了便于敘述，實際上并非是機械的、分割的、對立的，而往往是串聯的、貫通的。主體對一件事物究竟能引起什么類型的聯想不是事...

苦力幫內的?草鞋幫”、“五府十八幫‘等．景德鎮陶瓷行業規約行業規約，簡稱“行規”，是人們生產行為和社會行為的法律準則和道德和規范．具體表現為規定生產威經營范圍、維護同行利益、限制同業競爭、保護傳統習慣．景德鎮行規既細致，又嚴格，有些行規有文字記載，有的則屬于口頭商定，約定俗成，它幾乎滲透到瓷業生產或經營營理的各行各業中，如制坯業的“寫車簿”和“知四肉”，制匣業的“吃新江”，燒窯業的“馬吃磚”“開禁迎神”和婦女不得踏上窯弄一字跳，茭草業的“系白圍裙’等等．對違反行規的行為視情節輕重給予相應的處罰．處罰方式主要有批評訓斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派頭”或“踩窯”繩撻、械斗等．景德鎮陶瓷行...

為了計算工時的方便，就把作坯工每天的工作量定為一夫坯，多年來逐漸形成了一定的定額，一夫坯的數量多少根據坯的大小和器型而定，此外還有老夫（老產品），新夫（新產品）之分，按魚尾屏、花籃瓶、天球瓶為例，十件的為240支，三十件的為210支，五十件的為185支，100件的為80支，300件的為32支，茶杯為400支，器型復雜比較費工費時，再酌情而定，一般一雙草鞋每月產量為三夫坯，二雙為六夫坯，三雙為九夫坯。景德鎮陶瓷匣缽廠編輯景德鎮陶瓷內行人辦廠匣缽廠開辦必須是在匣缽廠學過三年徒的人，景德鎮陶瓷外行辦廠外行人開匣缽廠時必須請景德鎮曾經全部當過匣缽師傅的人去飯館吃一次酒，稱為“吃新江”，然后才許...

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燃料業的“窯柴行”，成型業的圓、琢兩器作坊、燒窯業的“攣窯店”和“滿窯店”，彩瓷業的“紅店”和“洲店”，包裝業的“茭草行”以及運輸業的“船幫’等等．在各行各業中，景德鎮都有身懷絕技的能工巧匠，他們的技能多半以血緣關系為基礎進行傳承，但一般“傳內不傳外”、“傳子不傳女”．景德鎮陶瓷行業幫會行業幫會，簡稱“行幫”，是封建社會城市中的同業**．景德鎮行幫初創于明代，興盛于清代，結束于建國前．其功能主要是限制惡性競爭，規定生產或經營范圍，解決業主困難和保護同行利益．其辦事場所和活動中心在“會館”(或稱“書院”、“公所”)，截至1949年，全市共有’會館’(’書院’，“公所”)27個．各行幫都有...

有的在夢幻中得到啟迪，然后回到現實中，利用聯想這條迂回間道，**后取得成功。常言道“日有所思，夜有所夢”，由于思維高度集中，大腦皮層的神經活動能將許許多多不相關的記憶痕跡接通，從而產生形形**，奇奇怪怪的東西，許多意想不到的事情在夢幻中出現、確實也有人把夢和發明創造巧妙地聯系起來而取得成功。聯想的運用聯想為什么有其實際效用，能在陶瓷設計和工業設計中***運用？這是聯想的涵義、類型、特性所決定的。在陶瓷和工業設計中，常常可見借助聯想設計法創作作品，我們可從以下幾例來看看聯想設計法的具體運用和運用形式：（一）從造型的形體，聯想到裝飾的內容和形式；如從葫蘆瓶的造型形體，可以聯想到以葫蘆作為紋...

苦力幫內的?草鞋幫”、“五府十八幫‘等．景德鎮陶瓷行業規約行業規約，簡稱“行規”，是人們生產行為和社會行為的法律準則和道德和規范．具體表現為規定生產威經營范圍、維護同行利益、限制同業競爭、保護傳統習慣．景德鎮行規既細致，又嚴格，有些行規有文字記載，有的則屬于口頭商定，約定俗成，它幾乎滲透到瓷業生產或經營營理的各行各業中，如制坯業的“寫車簿”和“知四肉”，制匣業的“吃新江”，燒窯業的“馬吃磚”“開禁迎神”和婦女不得踏上窯弄一字跳，茭草業的“系白圍裙’等等．對違反行規的行為視情節輕重給予相應的處罰．處罰方式主要有批評訓斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派頭”或“踩窯”繩撻、械斗等．景德鎮陶瓷行...

也即是“關系聯想”）：依據事物之間的相關因素，如因果關系、種屬關系、配套關系、依存關系等而導致對別的事物的聯想。其特點是甲與乙之間緊密相關。如：看見藕，立即聯想到蓮花、蓮蓬，甚至又聯想到蓮池，由蓮池又可能聯想到水，水中的魚藻水草之類等。說到薔薇，立即聯想到月季、玫瑰（種屬關系）：看見貓，可能聯想到虎（種屬關系），或者想到老鼠（生態關系）：聽到火車叫，就會聯想到鐵軌（依存關系）；買一件上衣，很容易聯想到配什么褲子、配什么帽子、配什么鞋（配套關系）等。上述的幾類聯想，**是為了便于敘述，實際上并非是機械的、分割的、對立的，而往往是串聯的、貫通的。主體對一件事物究竟能引起什么類型的聯想不是事...

劉雨岑原名玉成，又名雨城，別號湖漁、巧翁、竹人，安徽太平人。生于1904年，卒于1969年。擅長粉彩花鳥，并創“水點桃花”技法。他的作品筆墨纖細，格調清理雅致，具有文人畫的風貌。曾龍升字龍升，景德鎮瓷塑名家，江西豐城人。生于1900年，卒于1964年。他所作的壽星、觀音羅漢神態和藹，有親切感，衣紋流暢、飄逸。他創作的《鐘馗試劍》，吸取木雕塊面技法，達到了形神兼備的境地。景德鎮陶瓷當代名家王錫良原籍安徽省黟縣，1922年生于景德鎮，現為**工藝美術大師。秦錫麟原籍江西省南昌市，1942年5月生于江西余干縣，現為**工藝美術大師。張松茂原籍江西省鄱陽縣，1934年1月生于景德鎮，現為**工...

其中以宋代的影青瓷、印花瓷和元代的青花瓷、高溫顏色釉瓷**為奪目。第二展廳主要以明代官窯器為主，在這一時期的官窯器制作和裝飾手法主要有青花、青花斗彩、五彩、紅綠彩和顏色釉等。第三展廳展出的是景德鎮陶瓷史上**為璀璨的清代陶瓷。此時景德鎮陶瓷工藝已經是集天下之大成了，集中了如汝窯、龍泉窯、哥窯等各大名窯的陶瓷技術。而景德鎮特有的青花裝飾技法也有了進一步的提**水法的使用青花裝飾達到了**繪畫的效果。陶燒瓷煉技術的成熟在郎窯紅、鈞紅、裂紋釉等高溫顏色釉瓷中得到了體現。而對景德鎮現代陶瓷業影響深遠的粉彩技術也在清代陶瓷業的激烈競爭中應運而生，并且粉彩裝飾技藝在清代晚期達到了其***個高峰。也...

皆饒郡浮梁景德鎮之產也”，景德鎮真正成了“天下窯器之所聚”之地。除了在繼承前代技術并發揚光大的種類燒造方面外，明代景德鎮還消化和吸收了各大日益沒落的***窯場的***技藝，并廣采博收外來文化的精華，不拘一格，大膽創新，創造了許多新的品種、新的造型、新的裝飾，真正“開創了一代未有之奇”，而所有這些創新，不*造就了明代景德鎮在**制瓷業的中心地位，而且輝映千古。永樂時，景德鎮成功地燒出了玲瓏瓷，到成化年間，又造出精細的青花玲瓏瓷，玲瓏瓷碧綠透亮，青花青翠幽雅，融為一體，引人入勝。大龍缸和薄胎瓷的燒造成功，是明時景德鎮瓷業高度技術成就和制瓷技師驚人智能的體現。大龍缸，直徑高度均達70厘米以上...

釉層肥厚、柔潤，當年景德鎮的汪曉堂、潘陶宇、王琦等繪瓷名家所用之瓷胎，多為吳靄生所制。王琦字碧珍，別號陶迷道人。生于1886年，卒于1933年。民國時期的繪瓷名家。王琦**擅長繪畫人物。在技法上，他大膽運用粉彩顏料繪畫人物臉部，使作品呈現出清新柔和的美感。他的這種畫法，在那時可算是一大突破，一大創新。他為人正直，敢于反映現實，作品具有強烈的世代感，如“喚起**”、“禁止**”等作品，在當時曾產生過較大的社會影響。由于王琦的技藝精湛，畫風新穎，故倍受人們的崇敬和愛戴。1910年，浮梁縣知事陳安曾題匾額一塊贈與王琦，匾額書“神乎技矣”四字。潘陶宇字鼎均，又名古歡，號詹湖外史，江西波陽人。生...

劉雨岑原名玉成，又名雨城，別號湖漁、巧翁、竹人，安徽太平人。生于1904年，卒于1969年。擅長粉彩花鳥，并創“水點桃花”技法。他的作品筆墨纖細，格調清理雅致，具有文人畫的風貌。曾龍升字龍升，景德鎮瓷塑名家，江西豐城人。生于1900年，卒于1964年。他所作的壽星、觀音羅漢神態和藹，有親切感，衣紋流暢、飄逸。他創作的《鐘馗試劍》，吸取木雕塊面技法，達到了形神兼備的境地。景德鎮陶瓷當代名家王錫良原籍安徽省黟縣，1922年生于景德鎮，現為**工藝美術大師。秦錫麟原籍江西省南昌市，1942年5月生于江西余干縣，現為**工藝美術大師。張松茂原籍江西省鄱陽縣，1934年1月生于景德鎮，現為**工...