植物數量的確定:準確地說植物數量確定問題是一個跟栽植間距高度相關的問題。一般說來，植物種植間距由植株成熟大小確定。在實際操作過程中，可以根據植物生長速度的快慢適當調整，但決不能隨意加大栽植密度。在植物景觀類型結構中的位置定位:根據各景觀類型的構成和各構成植物本身的特性將他們布置到適宜的位置。在這個過程中，會較多涉及到基于植物個體的美學設計問題。從個體到構建植物景觀類型的群體組合，其實是一項十分繁雜的工作，在這個階段如果能夠借用一些景觀類型構成模塊，可以提高工作效率。模塊可以通過模擬自然、調查分析以前的設計或設計建模等方法獲得。模塊在入庫使用前必須是經過美學或生態檢驗論證過的。模塊如同工業品中經過系統檢驗有質量保障的部件或半成品。景觀設計的使用注意點大盤點，上海悉迅告訴您。安徽日式景觀設計公司

整體植物景觀類型布局選擇完成后，就要開始進行各個植物景觀類型的構成設計，即解決植物個體的選擇與布局問題。植物個體的選擇與布局問題主要要解決以下幾個問題：植物品種的選擇、植物大小的確定，植物數量的確定，植物個體在結構中的位置定位等。植物個體的選擇與布局更多的是一個技術性問題，除了在結構中的位置定位過程中需要較多關注美學設計知識外，其它更多的是趨向解決生態技術問題。因而解決植物個體的選擇與布局問題往往是一種程序化地工作。北京日式景觀設計咨詢上海悉迅景觀設計質量保證。

而空間的特色則是由更為具體的物質成份及其狀態所決定的，它具體描繪了構成空間的元素或成份，物體質地，光線色彩，形式等，形成地方特色的氛圍。如哈尼族村寨景觀中藍色的天空，白色的云，黑色的土地，墨綠色的森林，長著青苔的房頂，著紅衣服的哈尼少女，趕著老黃牛回家的老人的吆喝聲，竹筒飯的消香……。所有這些共同鑄成了一個場所的特色和氛圍。這些都形成了景觀的地方個性，或地理性格。景中人和景外人看待景觀是不一樣的，前者是景觀的表達，而后者是景觀的印象。后者以一種走出景外看景的距離感和主客觀分離的姿態來研究景觀，導致了景觀作為風景的藝術觀，以及景觀作為實證地理學的區域概念和系統概念的科學觀，人文地理學及現象學則強調對景觀的地方性的認識必須是人在景中的，對景觀的理解正是基于此。

在西方，景觀一詞比較早可追溯到成書于公元前的舊約圣經，西伯來文為"noff"，從詞源上與"yafe"即美(beautiful)有關。在上下文中，它是用來描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色的。因此這一比較早的景觀含意實際上是城市景象。可以想象，這是一個牧羊人，站在貧瘠的高崗之上，背后是充滿而刻薄的大自然，眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺樓閣宮殿之屬。因此，這時的景觀是一種鄉野之人對大自然的逃避，是對安全和提供庇護的城市的一種憧憬，而城市本身也正是文明的象征。景觀的設計與創造，實際上也就是造城市、造建筑的城市。歡迎致電上海悉迅咨詢景觀設計。

在環境景觀設計領域里，尤其是在國內環境景觀理論比較落后的當今，有相當長的時間里停留在對場所應該滿足使用者具有的物質功能分析和研究上，很少對環境場所具有的精神功能作細致的分析和探討。隨著社會的不斷發展，人們生活質量的提高，人們對環境場所的精神需要不斷增多，環境景觀設計應該把注意力更多地注意到環境的宜人性和情感性方面。注重場所本身所反映的情感特征，和使用者的情感、心理反映，因此景觀設計除應當具有一定功能滿足外，更應當注重整個環境帶給人們的精神滿足，反映更多的是景觀作為人生存和向往的人文關懷。上海悉迅景觀設計品質保障。安徽日式景觀設計公司

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隱喻作為一種極其普遍和重要的思想情感表達方式，在文學藝術中起到很大的作用，同樣在景觀設計中也具有很大的優勢。景觀的隱喻是通過場所傳遞給人的，是人和環境情感交流的橋梁，是環境對人的生理和心理交互作用的結果。場所的隱喻也是人通過認識環境本身，顯示出的精神或心理、情感態度或某種認知關系。實際上，隱喻也是人類文化的一部分，也是人類思維的重要表現形式。在需要更多人文關懷的當天，隱喻在設計中的應用尤其顯得重要和多樣。信息時代的科技發展給予了設計者更多發揮場所隱喻的空間，將其拿出來進行分析和研究對于設計來說在新的時代下也同時具有現實意義。安徽日式景觀設計公司

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