石雕：石雕主要表現在祠堂、牌坊、橋及民居的庭院、門額、花臺等上面。內容多為象征吉祥的龍鳳、仙鶴、麒麟、祥云和山水風景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質樸高雅，渾厚瀟灑。石雕質地堅硬，防雨防潮，主要運用于建筑外部空間及建筑承重部分。雕刻豐富的石牌坊，風采動人的石獅子，玲瓏剔透的石漏窗無不展現了徽州石雕技藝的精湛。為什么哪里都喜歡弄徽派建筑？徽派建筑有著非常明確的風格白墻，灰瓦，是徽派建筑的外形特征。這種簡單明了，具有符號化語言的建筑實際是非常容易被模仿和使用的。兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋。江西110x300徽派瓦生產

從漢始就流行著“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說法。究其原因，按照陰陽五行的說法，商屬金，南方屬火，火克金，不吉利，征屬火，北方屬水，水克火，也不吉利。于是，出于對風水的考慮，大多數徽州古民居都選擇了“門朝北”，如果實在受條件限制正屋不得不朝南時，人們也會設法開一個“斜門”以求避讓。至今徽州仍保留有數以萬計的朝北古民居。徽派民居建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落，高宅、深井、大廳，按功能、規模、地形，靈活布置，富有韻律感，宅居很深。江西110x300徽派瓦生產所謂徽派背景墻裝飾就是以徽派建筑為創作元素。

其實含著很多信息，徽商興盛靠的是信用清白，白墻黛瓦；當然，也可以說是黑白兩色為兩極；又或者說黑白是山水畫，這是徽州人的情懷。吶，再想想看徽派建筑是不是這樣。再者徽商好儒道，儒家說君子訥于言而敏于行，再把這句話稍加理解無非是少說話多做事，你看起來不要多好，但一定要胸中有溝壑。人如此，建筑亦如此。所以我們學校老師用了個.....咳咳，記不清了，反正是外面樸實無華內里精致的意思。徽派建筑里面的雕花，梁上繪著的故事，無不盡其極。末了補充一下，徽商是清白的，是講信用的，但本質是想賺錢的，所以徽派建筑有四水歸堂，村落前的流水也要曲曲折折。

徽派工藝，是指他們安徽安慶當地的工人一種施工標準，秉承嚴謹地施工態度，也可以稱作新徽派工藝，原有的施工技法中摻入了更為科學的施工技巧，不但保留了以前鬼斧神工的木工工藝和油漆工藝，更運用精密的科學機器與現代主流設計理念相結合，使得在施工上更為完美。在新派徽派施工過程中，將以前的手工雕刻，整合為現今的電腦雕花，把以前的木雕，石雕，磚雕，發揚成為現在只要是建筑材料，都能進行精確雕花的境界。新派徽派施工的特點就是大量使用機器代替人工不但有效的降低了在施工過程中由于手工而帶來的一些失誤，而且大力的降低了人力成本。提高質量，降低價格。是徽州當地世代相傳的傳統技法融匯到建筑當中。

木雕：木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現在月梁頭上的線刻紋樣，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、天井四周的望柱頭等。木雕——主要用于舊時建筑物和家庭用具上的裝飾。宅院內的屏風、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風采。徽州木雕的題材普遍，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚，以及各種吉祥圖案等。與磚雕和石雕相比，木雕顯得更精致。磚雕：磚雕由質地堅細的青灰磚，經過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾。磚雕普遍用于的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處。徽派建筑有個說法，“千兩銀子七百門”——如果用一千兩銀子建房，花在門面上就要七百兩，無論貧窮與富貴人家，門面都有精美磚刻，可見徽人對門面的重視程度。以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。浙江1100x600徽派瓦公司

低調沉穩，顏色深淺不同，有點浮凸光澤質感給人錯落有致的感覺。江西110x300徽派瓦生產

1、建筑形式。平面布局基本相同，“四水歸堂”是常規設置，所不同的是贛派建筑的“井”略微大些，贛派建筑基本都是一層，徽派建筑一般都是兩層，這與地形寬裕的贛撫平原和用地局促的徽州六邑地形地貌有關。贛派建筑外墻為青磚馬頭墻，而徽派建筑一般都白璧馬面墻。徽派白璧馬頭墻小于贛派建筑青磚馬頭墻。2、年代歷史。贛派建筑和徽派建筑從文化角度考證都與客家風水文化有關，江西是形勢派風水文化的發祥地，因此可以考證贛派建筑年代上早于徽派建筑。但是，徽派建筑基于徽州文化的影響，徽州文化在明清時期發展很快，贛文化這一時期略顯落后，建筑上不可避免受文化的影響。3、村落規劃。贛派和徽派建筑都受形勢派風水文化影響，開天門、閉地戶、水口建筑等布局基本一致，都比較注意“天人合一”與環境融為一體的風水觀，所不同的是贛派建筑村落一般將祠堂、戲臺置于村落的地理中心位置，而徽派建筑則將其作為水口建筑置于村口。江西110x300徽派瓦生產

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