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來源: 發布時間:2023-04-19

真正的佛法是內心的感受。但我們卻總會把它當成是外在的的學問,與我們的心沒有關系。如果佛法真的像我們所認為的那樣,那只要聽到正確的文字就夠了,但事實并非如此,這種想法完全錯了。佛法的教學常變得只只是文字而已,沒有生命,就如死尸一般。而一個真正的修行人講出來的法是有生命的。打個比方,我和法王噶瑪巴分別在兩張同樣的紙張上,寫上同樣的藏文字。如果讓你們來選,你們會選哪一張呢?即使我的字比法王的更漂亮些(我不是說真的比較漂亮,這里只是舉個例子),你們還是會選法王的那一張。因為我們認為法王噶瑪巴是有證悟的人,所以我們覺得:“他的字是有加持的!“同樣地,我們可以理解一個人所說的話是否有加持,和這個人本身是否有好的修行有關。安多口語學習藏語哪家好!西寧學習藏文專業藏語教課機構

走在藏族公民集的街市,仿佛穿越了時空,來到了唐朝,那一小隊風塵仆仆的商隊,給這個純潔的當地染上了喜慶。西藏風光如仙界,雪山草地牛羊群。人若如初初若世,天地我心空靈境!這兒,有壯觀的山川河流。這兒,有多彩的民族文化。這兒,有濃厚的宗教情懷。這兒,有樸實的藏族公民。當你想用藏語去贊美這迷人的風景的時候你就會發現來藏區旅游學藏語是必備的,藏語文界是個奧秘的當地,有著絢爛的陽光,皎白的云朵,純凈的天空,淡薄的空氣,連綿的雪山,安靜的湖泊。期望奔跑在草原上,聽耳邊的呼呼風聲,看揚起的牧鞭一次次抽缺太陽。遠遠的斜坡上一片碧綠,大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面。青海省西寧老人學習藏文專業藏語教課班康巴音標學習藏文平臺!

關于吐彌桑布扎創造藏文,伴隨著許多生動、優美的故事。據說吐彌費力創造藏文是為了吐蕃人缺乏文字的諸多苦處。當時松贊干布從幾百名聰明穎悟的青年中挑選16名青年,在極艱苦的條件下由吐彌率領去天竺等處拜師求教,學習文字。后面其他15名青年由于嚴寒酷暑、氣候不適等種種原因,辭離人世,惟有吐彌學成回到吐蕃,依照梵文模式,創制了藏文,一直沿用至今。據載,吞米·桑布扎創制藏文時,從34個梵文輔音字母中取出23個,從16個元音字母中取出5個,以構成藏文字母。同時,又根據藏語語音增加了6個輔音字母。吞彌·桑布扎創制藏文后又著有《三十頌論及相轉論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種,今幸存《三十頌》和《性入法》兩種,既是比較早的藏文文法經典,又是現在必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語言學、文字學和文法學上頗有建樹,獨樹一幟,同時還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經典》、《寶星陀羅尼經》、《十善經》、《般若十頌》、《寶云經》、《寶篋經》等二十多部梵文經典,開了藏譯佛經的先河。

對于正在修習藏傳佛教的人,如果你可以直接聽受上師用他自己的語言開示,你將會得到很大的利益。然而大部份的人似乎并不重視藏文的學習。許多在尼泊爾波達滿愿塔周圍的尼泊爾和印度商販,他們只是為了做生意賺錢就很樂意學習藏文,而且說得非常的溜。反而是聲稱佛法很重要的我們,卻常常對學習藏文一點興趣也沒有!為什么說學習藏文這么重要呢?因為通過翻譯聽受佛法,和直接聽上師開示,是完全不同的。因為上師和翻譯者是觀念和想法不同的兩個人,所以對于他倆所說的,我們的感受和反應也會完全不同。雖然就文字本身而言,可能沒有太大的差別,但是佛法不只是文字。康巴口語學習藏文多少錢!

學習前期以踏踏實實學拼讀為主,拼讀熟練了,后續無論是記憶單詞還是學習語法都會輕松許多。系統地學習藏文重要的是要踏實,不要想著花個十來天就掌握一門語言,真正掌握還是需要去下工夫的。西藏本地藏族學生的初中藏文課就主要講三十頌,到了高中才會講字性組織法,然后就主動去找一些藏文的材料嘗試閱讀,雖然不知道意思但你能讀出來,不僅會給你很大的成就感也會幫助你變得更熟練。如果你想讀懂內容就需要開始積累詞匯啦。具體學習過程就不說了,邊學邊體會我一個漢族學生現在已經能用藏文寫簡單的日記了,她平時學的特別認真、扎實。安多音標學習藏語哪家好!安多本地高中口語學習藏文

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藏文典籍中,“列傳”著作很多。早期為“名王將相”事跡記錄,后來由于藏傳佛教的進入,各教派為招引大眾,便將自己教派中有成果、有聲望的喇嘛生平加以烘托,編撰成書,作為范例進行宣傳,因爾有了眾多的“高增大德”的列傳。比較有名的如:《米拉日巴傳》、《布頓大師傳》、《薩迦班智達傳》、《馬爾巴傳》、《湯東杰布傳》。這些列傳與通常的列傳不同,其歷史人物盡管真實,但描繪卻帶有夸大的顏色,有虛擬的情節,并有很多的民間傳說和宗教神話。《米拉日巴傳》和《馬爾巴傳》是兩部比較有影響的列傳文學作品。《米拉日巴傳》的作者桑吉堅贊生于后藏,7歲從噶舉派大堪布貢噶桑吉受沙彌戒,后隨薩迦派大師云登嘉措學習薩迦派法要。桑吉堅贊自幼崇敬米拉日巴,并以米拉日巴為楷模,隱跡高山巖窟,潛心苦修,“得道”之后,遍游西藏各地,遠及尼泊爾。所到之處,宣傳佛法,廣收徒眾,受到各地統治者和一般信徒的敬仰。因其行為怪誕,異乎常人,人送名號“后藏瘋子”。西寧學習藏文專業藏語教課機構

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