漢語和藏語是漢藏語系的兩種主要語言，語言的特點基本相同。可是，漢語用漢字，藏語用字母，語言特點相同而文字類型不同。

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十九世紀前的藏文書籍，一般均采用黑墨印刷，并沒有彩色插圖等文樣之類的裝飾，個別也使用朱砂印刷。其中，貴重的經典、卷首頁各以花紋和佛像裝飾，并配以插圖，然后用金銀、瑪瑙等各種寶石研成色汁印刷。書籍上下夾以木板，夾板均為紅漆描金，制作精細，有的夾板還鐫刻有佛像、火焰寶和吉祥八寶等彩色圖案。在雕刻中蓮花運用**為***，佛教把蓮花視為純潔、高尚的象征，并有吉祥、神圣之寓意。此外，有些貴重的佛教經典用深黃的錦絲鍛包裹數層，上下夾以檀香木板，然后用細牛皮條或絲帶捆扎，當作神品供奉。在攜帶經典書籍時，普遍取勢胸前，托抱或肩托手扶以示恭敬。青海西寧特色藏文培訓在線咨詢西寧藏文培訓機構咨詢。

漢藏語系已知有400多種語言，漢語、藏語和緬甸語及其方言的使用在絕大多數人口分布區域，而眾多使用人數較少的語言集中在四川西部、云南、西藏東南部、緬甸北部、印度東北部、尼泊爾這一帶。漢藏語系的語言內部差異非常大。在語法方面，多數漢藏語都是主語-賓語-謂語的語序，比如“我飯吃”，只有漢語、白語（云南大理白族的語言）和緬甸東部的克倫語是主語-謂語-賓語的語序，就是“我吃飯”。語音上多樣性也很強，有的有8個以上聲調，也有的沒有聲調。

衛藏地區盛行草本體，寫得漂亮、流暢；安多地區盛行楷收體，寫得工整、莊重、大方、美觀。

藏文練習寫的工具，初學者一般用竹筆蘸墨寫在一塊刨光的木板上，木板大小一般比１６開的紙略長，實際上是一種練習寫字的寫字板。木板要刨光、平 整，上抹油脂，再涂一層***，寫后可擦去。竹筆制作，根據書寫字形的大小，選擇寬窄不一的竹片，尖部呈斜面，前列部切一斜線，寫楷體字的筆尖斜線切口自左 向右，草體的自右向左。

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藏語文學習依法得到保障。西藏自治區教育系統***推行以藏語文授課為主的雙語教育體系，已經編譯出版了從小學至高中所有課程的藏文教材和教學參考資料。

隨著時代的進步和社會的發展，藏語文的詞匯和語法得到不斷充實、豐富和發展。藏文專業術語規范化及信息技術標準化工作取得了重大進展。藏文編碼已正式通過中國國家標準和國際標準，藏文的信息化正在走向世界。

用藏文寫成的古代文獻浩如海。公元13世紀元世祖忽必烈下令在國中推行一套新創成的“蒙古新字”，或者叫“八思巴蒙文”，就是在藏文字母影響下產生的。

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文字厘定，嚴格而謹慎，成效很大。當時噶瓦·拜則、焦若·魯益堅參、相·益西德針等藏族譯師與印度班智達茲納米扎、達納希拉對舊譯典籍進行修訂，同時就顯密乘典籍如何譯法提出了處理方法，撰寫了《語合二章》，確立了聲明理論與藏語文互相吻合而又易懂的翻譯原則。還對藏文詞匯不規范以及譯語中存在的混亂現象，搜集整理編輯了一部標準的藏梵文對照詞典《翻譯名義大集》，共收詞語9565條，分283個門類，此書后收錄于藏文大藏經的丹珠爾部雜部。這一時期，吐蕃從印度聘請了很多班智達來藏，與本土大譯師一起，按照規范了的藏文翻譯編寫了豐富的文獻典籍。青海西寧特色藏文培訓在線咨詢

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